人文是自然景观的灵魂。再美好的景观，缺少人文是苍白的，贫乏的，不耐看的。雷波县马湖地区是诸葛亮南征故道之一，留下了孔明堡，大陷漕等多处遗迹，民间广为流传，成为生动有趣的佳话美谈，现搜集整理于后。

“历史风云曾在这里际会……”，陈国安先生总是不厌其烦地向游客讲述诸葛亮南征的故事与传说。（江泽明摄）

武侯铜鼓

清朝雍正十年（1732）闰五月二十五日，石工吴占祥、目兵廖君亮等，采石至黄螂（今黄琅）五马寺岩洞内获得武侯铜鼓4面。其中大鼓1面，中鼓2面，小鼓1面。驻防黄琅的安阜营都司毛龙甲将此4鼓呈缴四川总督黄廷桂。黄又将此4鼓贡献清廷。

武侯铜鼓具有极高的文物价值，是马湖地区作为诸葛亮南征故道之一的有力史实佐证。

诗云：

五马天门气势雄，武侯铜鼓暗藏中。

蟾蜍水兽相间缀，击出宏声威阵容。

孔明堡

孔明堡位于马湖乡中山村罗汉坪。诸葛丞相曾屯军于此。由于士兵喝了山溪水或为蚂蟥叮过，半数患疟疾病（俗称打摆子），久治不愈。诸葛亮知军遭瘟疫，十分着急。一晚，太白金星给他托梦，告诉他对战死的彝军要造型祭奠，你军方可有救，天意不可违。第二天，诸葛亮到军机统计处查得战死彝军近万人。于是派人塑造一万泥俑，有将有士，有骑马射箭的，佩戴各种兵器，姿态各异。再派人打造“孔明石炮”四门，其炮筒有水桶大，六尺八寸长。口径十八公分，三个带圆形的石为座。另派人挖数十丈宽的坟穴，将一万个泥俑摆在坟穴里。一百个一个方阵，纵看成队，横看成行。东西南北各安置一门石炮，既威武又庄严。这一切准备好后，诸葛亮设坛祭奠。他披头散发，手执宝剑，口中念念有词，虔诚祷告。精诚所至，金石为开。瘟疫不翼而飞，患者全部慷复。

1952年，雷马屏监狱在那儿建立罗汉坪中队。特别神秘的是20世纪五六十年代，马湖乡的人都能听到孔明堡后山谷里，每天中午12：00都要响一排“孔明炮”声，农民叫它“阴炮”。每日“轰隆！轰隆！轰隆！”3响，炮声沉沉的，闷闷的，如自制的土炮或抬炮响声，每日准时。人们按“阴炮”响声而作息，该吃饭了，该上坡了，等等。响声从山上何处而来，谁也说不谁，总是捉摸不定，你站在山上任何一个角落，炮声总是从对面传来，因而阴阳先生便随声撵地，永远扑空。

1970年，中队指导员何中荣指挥犯人在那坪子里挖小水电蓄水池，挖出“孔明石炮”1门和泥俑2000多个。可惜，时值“文革”，把炮和俑当“四旧”销毁了。从此炮声消失了，来撵地的阴阳先生也少了。

诗云：

选择湖滨罗汉坪，屯军扎寨此安营。

至今争说孔明堡，地以人名万代名。

金星托梦自神奇，泥俑造型祭鬼魂。

坟穴安排百方阵，东西南北炮四门。（吴世官题）

大陷漕与小陷漕

蜀建兴三年（公元225年）春，蜀相诸葛亮亲率西路大军自成都出发，顺岷江而下，溯马湖江（今金沙江）而上，经蛮夷司，来到屏（山）雷（波）交界之地，遭到彝酋孟获重兵狙击，结果是三个月打下大陷漕，一个月打下小陷漕（两地均在中田乡金沙边）。

大陷漕地势险要，下面是洪波滚滚的江水，上边是万刃陡崖，中间只是一人行走的羊肠小道，抬头望一线苍天乱云飞渡。这里历来是兵家争夺之地。孟获带一支乌蛮镇守于此，在悬崖上堆放擂木滚石，设下强弓硬弩，蜀兵插翅难飞。

彝兵堆放擂木滚石的方法是：将山藤的两端拴在树上，系紧，中间堆放石头、大棒。一旦发现下面有敌情，砍断山藤，石头木棒倾泻而下，飞沙走石，遮天蔽日，连鸟儿也休想飞过。战后再扎山藤，再堆放石头、木棒。蜀军大陷三月不得过。孔明叹曰：

大陷漕深艰险，悬崖绝壁铸成。

乌蛮善战步飞腾，翻岭登峰无定。

回想久经苦雨，泥淋路滑难行。

犹思妙计枯肠汁，大帐月明人静。（西江月  邹祟翔题）

一个漆黑的夜晚，孔明用五千羊子打头阵，每只羊角上挂一盏闪光的灯笼，一阵呐喊擂鼓后，蜀兵将羊群往前驱赶。彝兵认为蜀兵来攻，一个劲儿地砍山藤放石头木棒，下面的五千羊子打死完了，上面的石头木棒也放完了，再扎山藤垒石棒来不及。蜀兵乘机而上，夺下大陷漕。

孟获失去大陷漕后，退兵坚守小陷漕。小陷漕与大陷漕的地形一样，孟获所用战术也一样，仍然在险要的山岩上扎山藤，堆放木棒、石头，又将蜀军陷一月之久。

又是一个漆黑夜晚，孔明命五千蜀兵每人举一盏灯笼，一阵呐喊后一直往前冲。彝兵认为又是孔明在大陷漕搞的鬼名堂，羊子在前，蜀军在后，故迟迟不砍山藤，不放石头木棒。蜀军迅速抢占营寨。

诗云：

小陷漕险乱云飞，强弩硬弓垒石堆。

征战疆场存史迹，名留史迹更增辉。（何祥东题）

输家坡

输家坡即现在中田乡金海村前进坡。

此坡坐东向西，坡度长而陡。彝兵扎寨坡顶，蜀兵扎寨坡底金沙江边。时值五月，坡底比坡顶炎热得多，屡攻不克，蜀兵中暑甚多，彝军军威大振。孔明想起了当年在赤壁借东风的事来，这次借西风。命士兵搭坛。一晚，他来到坛上，披发杖剑，口中振振有词，果然一阵西风平地刮起，飞沙走石。蜀军趁此将一万个“孔明灯”放出。灯里有燃着的油捻子。一万个灯笼犹如一万个火球向彝寨滚滚而去，寨栅燃了，山林燃了，山坡成了火的海，火的坡。孟获只好率众慌忙逃走。

由于孟获在此坡打输了，故将此坡改为“输家坡”。中华人民共和国成立后，大家又改叫“前进坡”。

诗云：

南征五月曙炎热，彝汉两军交战急。

孟获山坡关卡守，孔明火烛灯笼绝。

攻防有序威声震，胜败细评留史册。

输家坡名从此定，人民安乐常春色。（牟成林题）

百仗坡

百仗坡位于中田乡下河坝对门。此坡属于正反两面坡，北面临江，两面靠山。镇守坡顶是云南曲靖的一支青羌，悍勇善战。坡顶到江边有地穴通道，可以取水和退却。孔明和彝兵在两面坡交战九十九仗不能取胜。

一个漆黑的夜晚，孔明用一万只羊，角缚尖刀利刃，颈挂闪亮的“孔明灯”，尾挂鞭炮，两面坡各分五千，同时点炮往上驱赶。

羊受惊吓后，往前乱窜，见人就戳，成了狂狮猛兽，彝军抵挡不住，只好从地穴通道中退去，这就是“百仗坡”的来历。

诗云：

南征道上险关多，最是临江两面坡。

蜀将攻坚输九九，终于百仗凯旋歌。（张国正题）

龙湖雄关

龙湖雄关，又名舒倦门，位于中田乡宋家岩，岩下是悬崖，岩上是小径独路，可以说一夫当关，万夫莫过。孔明在这里指挥蜀军打过仗。所站的地点是一巨石，石上烙有深深的脚印。

诗云：

斧辟神弓半天生，雄关屹立胜鬼门。

抬头猛见石压顶，行人过此吓断魂。

上是绝壁下悬崖，中间乱石叠成阶。

石阶几成九十度，气氛阴森怵惕怀。（汪通胤题）

点将台

点将台位于马湖乡金竹村，即雷马屏监狱303中队。那儿有一土台，就是孔明建筑的。他曾在这里阅兵点将，故名“点将台”。

诗云：

点将台前一代雄，木牛流马放阵中。

文官武将两边站，操演军兵排阵容。（牟成林题）

奶包和扁担岩

黄琅镇老君山下有两山丘。两山丘高矮一样，大小一致，上小下大，形如仙女的一对乳房。本地人叫它“双奶包”，文人叫它“乳岩滴翠”。奶包的右侧有一白岩，长长的、弯弯的，形如扁担，所以唤名“扁担岩”。

说是当年孔明带兵来到马湖与孟获交战，彝军雄踞马湖两岸，将所有船只沉没。孔明想出“移山填海”之计，变水路进攻为陆路进攻。派人挖老君山的泥巴，派大将魏延担泥填海。魏延才走三步，扁担断了，泥土倒在山脚下，成了现在的“奶包”。扁担扔在一边，成了现在的“扁担岩”。

诗云：

扁担君山彩耀来，自然景观巧安排。

南征史迹留传久，双奶分明现母怀。（彭文强题）

懒砍坝

懒砍坝位于中田乡新田村。孔明命把捉来的五千彝兵俘虏乱刀砍了。连杀数人，剖开来看彝兵吃的是草根树皮。蜀兵不忍心再杀，禀告孔明。孔明也认为彝人太可怜，令杀牛宰马，设宴款待，然后对他们说：“你们都是好百姓，不幸被孟获捉来，今受惊吓。我知道你们的父母、兄弟、妻子必定倚门而望。如果听到打了败仗，定然割肚牵肠，眼中流血。我现在今不杀你们，把你们全部放回去，以安抚你们父母兄弟的心。”说完，各赐酒食米粮衣物解散他们。彝兵深感诸葛亮的恩情，泣拜而去，从此称这个坝为“懒砍坝”。有人说现在的彝族就是这五千彝兵的后代。

诗云：

孔明设计困彝兵，擒卒破胸见草惊。

休战施仁懒砍坝，汉彝和睦国中兴。（牟成林题）

蛮王殿

20世纪50年代前，马湖海龙寺东侧有一蛮王殿（即孟获殿）。殿内塑有三尊蛮王菩萨：孟获、孟优和摩铁。形象为青眼黑面，黄发紫须，鬅头跣足，披察尔瓦，背雨斗笠，盘膝而坐，耳带金环，耳垂大而长，俗称“大耳朵蛮王菩萨”。老百姓说，小孩肚子不乖，只要摸摸蛮王菩萨的耳朵，就能消除病痛。故蛮王殿香火甚旺。此殿始建于明万历十七年，在动乱年代被毁。1996年，雷波县政府在雷波县海孟协会的协助下恢复该殿，重塑孟获等英武金身。此乃云贵川绝无仅有祭祀彝人领袖的殿堂，也是马湖地区是诸葛南征故道之一的又一大佐证。

诗云：

威镇南中率诸番，义归蜀国谱诗篇。

英名千古人称颂，四时祭奠多香烟。

蜂午并起独领先，胸怀坦荡意志坚。

民族团结唯首创，千古敬仰至今天。（汪通胤题）

除此10例而外，还有孔明碑、卦石、令牌石、卸甲坡、大血厂、大旗山、倒马坎、挖恼嘴、双漩坑等等，恕不繁叙。就此10例，足以说明马湖的三国文化是悠久而丰富的，光辉而灿烂的，值得四方游客、专家学者好。

马湖溶洞，当年孟获的藏兵之处。 （马云峰摄）

位于箐口乡核桃坪村境内的诸葛亮“上马台”，历经多少政治运动，被群众保护下来。