五彩凉山，夏季清凉。千年火把，传承不息。

七月的凉山，从远古走来的火,将在激情中被再次点燃。

这是既清凉又热烈的节庆，清凉的是大凉山的气候和体感，热烈的是彝族儿女和广大游客对“火把节”即将到来的热切期待。

这是既古老又现代的传承，火的民族，火的狂欢，让我们共同探寻火之文化、沉浸火之盛宴、唱起火之欢歌、跳出火之幸福、相约火红未来。

篝火即将升腾，欢乐精彩上演！今天，让我们一起走进凉山彝族火把节，近距离了解彝族独特的火把文化，提前感受那份别样的狂欢与激情。

探寻：火把节的前世今生

火，光灿闪烁，灼灼发光。

在人类社会的发展进程中，火促进了人类的文明，而人类文明则赋予它深沉的文化内涵。

火把节，是流行于云南、贵州、四川等彝族地区的传统节日。彝族火把节的起源，追溯其根源来自于彝族先民对火的原始崇拜，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

众所周知，凉山彝族文化源远流长，太阳历法、音乐舞蹈、服装饰品、民族工艺等等，都是彝族人民经过数千年锻造萃取的精神财富。凉山彝族火把节享有“中国民族风情第一节”“东方狂欢节”的美誉，是彝族众多文化符号中最为闪亮的一个。

彝族被称为“火的民族”，“火崇拜”是彝族的一个重要标志。在彝族创世史诗和彝文典籍中，有不少关于“火”的神话记载。

流传于凉山的彝族创世史诗《勒俄特依》，对人类的起源如此叙述道，“天上掉下一个祖灵来，掉在恩安吉列山，变成烈火而燃。九天烧到晚，九夜烧到亮，白天燃烧浓烟弥漫，夜晚燃烧闪烁光芒。天是这样燃，地是这样烧，为了起源人类燃，为了诞生祖先烧。”

此外，也有彝族谚语道，“觉里都阿厄阿达，史里都阿厄阿达”，意思是说，人生在世时离不开火，去世时仍然离不开火。由此可见，彝族对火崇拜的观念十分强烈，火文化的蕴涵相当丰富，火崇拜成为彝族独特的民俗，渗透到彝族生活的方方面面，在彝族生活中占据着重要的地位。

可以说，彝族人从出生到去世一辈子都是与火相伴、紧密相连的，无论是家庭四时不灭的火塘，还是隆重庆祝的火把节、虔诚祭祀的火神等等，“火”在彝族人民生活中无处不在。而彝族一年一度的农历六月二十四日火把节，又是彝族“火文化”的最直接体现。

作为凉山彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的节日，火把节先后入选全国非遗与旅游融合发展十大优秀案例、全国优秀群众文化品牌案例，不仅是古老火把文化的延续和传承，也是让世界走进凉山、发现凉山、了解凉山的窗口，是凉山极具地方特色的彝族文化名片。

早在2006年5月20日，四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州申报的火把节（彝族火把节）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

作为一个土生土长的凉山人，每当火把节来临前夕，我总会收到许多外地朋友的消息——如“今年的火把节狂欢夜是什么时候？在哪儿打火把？”等等，无一不是询问有关“火把节”的消息。特别是自去年西昌城区重启火把狂欢活动之后，前来找我询问的人数更是激增，甚至在5月份就已经有朋友拜托我做了一份游玩攻略，提前准备好参加今年的“火把节”了。

在我记忆中，火把节年年都过，但年年都有不一样的感觉。在城区举办时，是最为热闹盛大的，人潮似海，火光如龙，整座城市陷入了狂欢之中。但在其他会场举行时，又能让人感受到乡野独特的粗犷，火照彝寨，繁星当空，“满天星斗落人间”的既视感扑面而来。

大概和每个凉山人一样，我对于“火把节”的由来认知，源自于小时候听长辈、老师的讲述，尽管说法不一，但各种传说就像一串串闪光的珍珠，镶嵌在彝族优秀传统文化的回音壁上，璀璨回响。

其中，最广为流传的是：远古的时候，天神恩梯古兹派遣使臣则库雪虎到人间收缴租税，使臣四处敲诈勒索，欺压百姓，激起公愤，一位力大无比的英雄率众点燃火把，追杀使臣。使臣狼狈逃回天宫后在天神面前颠倒黑白、搬弄是非。天神听信后迁怒于人间，遣下天虫无数到庄稼地里糟蹋，危害百姓，于是彝家再次点起火把，烧死天虫，战胜了天神，从此，五谷丰登、六畜兴旺。这天刚好是农历六月二十四日，火把节便成了彝族“照田祈丰年”的传统节日。

自成为一名记者后，每年参与火把节的采访，让我对于“火把节”的由来，有了更深的认知。在彝语中，火把节被称为“都则”，“都”是“火”的意思，“都则”就是“祭火”，其实质就是古老的火崇拜。据史料记载，早期，大部分彝族常年居住在地势险要，物资匮乏地区，火与他们的生活息息相关，无论是翻耕土地还是防寒御兽，都需要火。同时，古老传说里人们用火把灭虫因而战胜天神的故事助推了彝族人民对火的崇拜，我想，这就是举办火把节的情感的原真性。

据我身边彝族友人讲述，每年到了农历六月二十四日，彝家所有外出的人都得赶回家吃饭，饭前杀鸡祭祖，饭后举行点火把仪式：由一家之主点燃用干蒿枝扎成的火把，从屋的上方照亮每一个角落，口中念：烧掉一切不吉之源，全家平安，五谷丰登，六畜兴旺。然后经过牛、羊圈，最后加入村寨的火把节行列，到村头寨边、田野、山坡耍火把。据说，这天打火把所用的蒿枝，早在十天半月前就准备好了，人们激动的心情也早在十天半月前就开始萌动了。

感受：被火把点燃的不灭激情

纵观凉山，将火把节这一古老民俗保持得最完整、最隆重、最具特色的地方，当数布拖和普格两县。

普格是彝族火把节之乡,也是整个凉山火把节开启、点燃第一支火把的取火圣地。

我曾十分有幸，受普格友人相约，感受过传统的“火把节”。在这之前，我一直以为，火把节只有一天，那就是打火把狂欢的当天。殊不知，传统的火把节将历时三天三夜。

第一天，祭火，主要是杀牲祭祖，各家团聚进餐，傍晚后打火把游照田间。

第二天，传火。这天也是整个节日的高潮，热闹而隆重。一大早，村村寨寨男女老幼穿上节日盛装，成群结队，从四面八方汇聚到火把节集会地，参与或观看摔跤、赛马、斗牛、斗羊、斗鸡等民间体育竞技活动，同时，弹口弦、弹月琴、吹马布、吹葫芦笙、吹竖笛、唱山歌情歌。浩大的“朵洛荷”歌舞场面吸引着千万人的目光，姑娘们一手撑黄伞，一手与前人相牵，徐徐迈步，围场走圈。而这天，据说也是彝家男女青年谈情说爱的好时光，情侣们交换信物，姑娘们打着黄伞与情人约会。待夜幕降临，众人高举火把，围绕篝火彻夜狂欢。

第三天，送火。主要活动是各家要到一处焚烧邪恶的地方，把前两天没有点完的火把堆放一起，压上小石块，和祭祀的鸡翅毛、骨头等一并焚烧，象征烧灭邪恶妖魔，祝福家人平安吉祥。

我清楚地记得，那年的火把节，螺髻山下原本宁静的小山村，从节日第一天的清晨，就开始热闹起来，欢声笑语不断，一直持续到第三日的深夜，才渐渐归于平静。

当日一大早，还在熟睡中的我被友人叫醒，只见她穿着传统的彝族服饰，端庄大气得和平时判若两人。推开院门，只见村里面健壮的男子也身着传统彝族服饰，三两相约往村的西边而去。友人说，“那边有条小河，方便杀猪宰羊，下午你就能‘把肉当饭吃了’！现在，你也不能偷懒，跟我妈妈还有姨妈们一起，要煮荞麦粑粑和磨糍粑面，不然你明天去看斗牛没东西吃！”

于是，节日的第一天，我在友人家中，看着他们准备丰盛的饭食，从旁打打下手。在晚餐前夕，友人的爷爷开始祭祀祖灵，只见他将青蒿覆盖在火塘里烧得通红的石块上，先以洁水淬火，接着把饭肉汤逐一端到腾起的水雾上转圈，然后再将供品端到神龛下供祭。据说，这样可以祛秽洁净，祈福安康。

晚饭过后，各家各户的火把开始燃了起来，村头村尾，到处都是孩子们嬉笑的声音。我和友人跟在她家长辈身后，高高举着点燃的火把，从房前绕到屋后，从正门而出，从庄稼地边而过，然后与村里人汇聚，形成一列长队。大家边走边喊，通红的火光照亮了夜空，漫山遍野的火把，彷如一条蜿蜒的火龙，正徐徐前进。

到了一处场坝，人们将未燃尽的火把堆放在一起，形成一堆堆篝火，火光映红了每一个人的笑脸，于是，歌声响起，舞步旋转。适时，友人问我，“这里的火把节和城里的相比，你觉得有什么区别呢？”我摇摇头，一时答不上来。我只记得那天，我和友人牵着陌生人的手，围绕着篝火跳了一圈又一圈。

次日，友人也为我换上了彝族服饰，带着我前往青山环抱的火把场观看斗牛、斗羊，摔跤、赛马，爬杆、射箭，赛歌、选美，精彩纷呈的传统活动足足让我大开眼界。但最让人难忘的一幕，则是那蓝天青山白云下，悠悠旋转的黄伞，盛装的彝家姑娘围圈缓走，唱着“朵洛荷”。入夜，更多的火把被点燃，狂欢的激情也彻底迸发出来。这，又是一个火光冲天的不眠夜啊！

相较于前两日的激情，节日的第三天，热闹氛围开始有所衰减。这天，我和友人，跟着她家长辈走了很长一段路，最后在一个不知名的地方，进行了“送火”。至此，火把节算是正式告一段落。

如今回想起来，那年的火把节，应该算是我人生中最为独特的“火把节”了。相较于乡村来说，城里的火把节自是要热闹些，因为人多，封闭的道路上，熊熊燃烧的篝火堆一个接着一个，无论是熟悉的好友还是互不相识的陌生人，都能毫无芥蒂地牵着手，围成大大小小的圈子，踩着“达体舞”的节拍，边唱边跳，尽情释放着激情。而在乡村的火把节，虽比不上城里那么热闹，但它却更能让人感受到一份民俗的独特感和历史的厚重感，两者各有千秋。

传承：火把文化越来越火

一个人打火把，是纯粹地玩儿；几十万人共举火把，是盛大的节庆。

2016年初，凉山彝族火把节被列为国家级非物质文化遗产整体性保护试点项目。这是我国首次尝试国家级非物质文化遗产整体性保护试点，目的是树立整体性保护非物质文化遗产的理念，促进其有效保护和活态传承。

激情火把节，最炫民族风。从火的崇拜到火把节的起源，从火把节的狂欢到如今火把月的盛宴，火把文化一直在传承和发展。

作为彝族传统服饰、音乐、舞蹈、诗歌、美食等文明要素的载体，凉山彝族火把节从一个古老悠久的民俗节日变成了非遗项目，这无疑也带动了凉山非遗事业的进步和发展。

精彩纷呈的火把节，流光溢彩的彝族刺绣，国家非遗“朵洛荷”、艺术奇葩“达体舞”、实景火秀“阿惹妞”……火把节，年年过；火把文化，日日新。

其中，最引人瞩目的是彝族传统服饰文化的发展与创新。

彝族服饰，被誉为“穿在身上的非遗”，它不仅向世人展现了彝族独特的历史文化、传统工艺、审美风尚和宗教信仰等多种内涵，也因其鲜艳的颜色、丰富的图纹、精巧的工艺而闻名。

2018年10月26日，彝族设计师阿牛阿呷取名为“白云间”的系列作品，在中国国际时装周（2019春夏系列）的舞台上绚丽绽放，神秘的民族色彩与时尚的潮流质感完美融合，让世人看到了彝族时尚的巨大潜能。

阿西巫之莫，作为彝族刺绣国家级非物质传承项目省级传承人，2019年在甘洛成立了四川省第一家彝族刺绣合作社，飞针走线绣出了多彩人生，也将彝族刺绣从大凉山走上国际舞台。

无论是在伦敦举办的手工艺周，还是在东亚漆器研讨会、美国圣塔菲国际民间艺术商交会等国际盛会，以火把文化为代表的凉山元素总是惊艳四座，让大凉山知名度越来越高。

跨界、融合、创新，凉山独有的“火把文化”在历史与现实的交汇处闪耀出夺目之光。火把文化越来越火，正走向全国、走向世界，千年非遗“潮”起来！（记者 杨晓虹）